AMERICAN FOLK

Putumayo World Music. 2005. Folk.

 Uno de los últimos discos más hermosos que he tenido la dicha de escuchar. Canciones dulces, bonitas... preciosas. Una muestra de la nueva música country/folk que se está haciendo actualmente en los Estados Unidos.

 Después de mucho tiempo de estar muy mal vista la música popular en EEUU, nuevos jóvenes solistas, influidos sobre todo por Bob Dylan -y en menor medida por Bruce Springsten-, han tomado el testigo del folk y con gran talento, sensibilidad, poesía y sencillez, le están dando la vuelta a todo lo establecido y están consiguiendo que el american people se interese por sus raíces y su tierra, todavía más si cabe.

 American Folk se compone de una docena de hermosas canciones. Compuestas con talento, arregladas con buen hacer, tocadas con sentimiento y cantadas por hermosas voces, de las que destaco, sobre todo, las de las solistas femeninas. A mí es que las voces femeninas del country me parecen de las más hermosas que se pueden escuchar y estas son muy bellas.

 Nanci Griffith hizo tal versión del Boots of Spanish Leather de Bob Dylan, que éste le pidió que la interpretara en un reciente homenaje que se le brindó en los Estados Unidos.  Lucy Kaplasky nos cuenta los sentimientos que tuvo al adoptar a una niña china en I Had Something. A Shannon McNally sólo le falta detener su caballo, bajarse de él, besarte en los labios y suplicarte con su chorro de voz que siempre estéis juntos en Pale Moon, a lo cual es imposible decirla que no.  Una recovertida Natalie Merchant -vocalista del desaparecido grupo Ten Thousand Manics- nos canta la penalidades que sufre una familia sureña en una bonita canción titulada Owensboro. Y Patty Griffin emociona con su bellísima melodía Rowing Song. Pero también hay hueco para los chicos y el talentoso Peter Mulvey nos deleita con su Shirt, una curiosa reflexión de aquél que tiene que abandonar su tierra y ganarse la vida lejos... en otro lugar.

 No soy muy partidario de las recopilaciones, pero ninguna de las canciones seleccionadas para American Folk desentona en esta producción. Quien o quienes lo hayan hecho han cuidado mucho el conjunto y el producto final y son gente muy experta y entendida.

 Habrá que estar muy al tanto de lo que hacen nuestros amigos de Putumayo World Music desde Nueva York. Por eso, para escuchar algunos cortes del disco y obtener más información sobre el mismo y Putumayo, podéis acceder a su sitio web en la siguiente dirección:

http://www.putumayo.estaciontierra.com/celta/american_folk.htm

Bono Smith.

LAMIKIZ DIMITIR: ¿POR QUÉ?.

 No corren buenos tiempos para el Athletic Club de Bilbao y mucho menos para su presidente: Fernando Lamikiz. A la mala racha de juego del equipo, se le une la petición de socios y aficionados en general de la dimisión del máximo responsable de la entidad bilbaina, al que acusan de la grave situación deportiva del club. Y sin embargo, yo me pregunto, ¿qué tiene que ver Lamikiz con que los jugadores no sepan lo que es un balón, lo que es una portería y que el fútbol consiste en meter la pelotita por entre tres palos y lograr con eso un gol?. ¿Saben los jugadores rojiblancos lo que es un gol y que un partido lo gana el que más goles mete de los dos equipos?. Porque, sabrán que al balompié juegan dos equipos, ¿verdad?.

 Dejando el tema deportivo a un lado, ignoro por qué se quejan los socios y la afición del Athletic de la gestión de Lamikiz, tal y como me comentó recientemente una buena amiga mía. Ella argumentaba que Lamikiz está haciendo las tres cosas que todos esperan que haga un presidente del Athletic:

1ª). Seguir con la "sacrosanta política" de componer un equipo con jugadores exclusivamente vascos y no reabrir el debate de en caso de contar con extranjeros cuáles serían: ¿los extranjeros de aquí o los de allí?.

2ª). Poner como entrenador a "uno de la tierra" -aunque no tenga ni personalidad ni carisma- o a un entrenador extranjero de allí, antes que contratar a uno de esos del país vecino, llamado Estado Español -antes España-.

3ª). No ensuciar la camiseta con publicidad, al menos, de ninguna empresa que no sea de aquí. Para lograrlo, la Obra Social de la Bilbao Bizkaia Kutxa -cacofónicamente más conocida como "la BBK"- ejercerá de mecenas, en vez de preocuparse de las colonias infantiles de verano. Y, en su defecto, la Diputación Foral de Vizcaya, pondrá pasta a cuenta de los impuestos recaudados de todos los ciudadanos vizcainos. Aunque, también es cierto, que como al Athletic no le hacen falta los jugadores extranjeros -sean de donde sean-, pues tampoco tiene necesidad de conseguir dinero para esos fichajes. Por lo tanto, ¿por qué la BBK y la Diputación ponen dinero?. ¿Para pagar exclusivamente los emolumentos de esos jugadores que tal vez no sepan lo que es un gol?.

 En resumidas cuentas: los que se quejan no tienen motivo para estar tan "calentitos" con Lamikiz. Tal vez deberían replantearse todo lo que es y significa el Athletic -y no me refiero exclusivamente a lo deportivo, ni a la gestión del club-, y comenzar por mirar en sus corazones y hacer examen de conciencia, confesión, propósito de enmienda y penitencia. Aunque para poder arrepentirse de un pecado, lo esencial es saber lo que es el pecado. Y la afición del Athletic no tiene conocimiento de estar en "pecado mortal".

 Tal vez no lo entienda el lector. Pero yo sí me entiendo.

 Hablaremos en muchas ocasciones del Athletic Club de Bilbao, el equipo digno, decente e impío; el equipo referencia del fútbol europeo y el club más enviadiado. Ése equipo que representa algo más que a Bilbao.

Agur.

 

...NI PUTA GRACIA.

MENSAJE ELECTRÓNICO ENVIADO POR NUESTRO DIRECTOR AL PROGRAMA DE LA ETB "VAYA SEMANITA" EL DÍA 12 DE SEPTIEMBRE DE 2006.

 

Nunca he seguido vuestro programa; no me interesa, porque me parece que tiene un humor muy zafio y simplón y, además, es un programa “políticamente correcto” en el peor sentido de la expresión.  Según leo en la portada de vuestra página web, “Vaya Semanita” comienza la nueva temporada con “las mismas ganas de divertir”. Pues, francamente, si esas mismas “ganas” se plasman en que sigan apareciendo actores encapuchados a modo de terroristas de ETA... apaga y vámonos.

 

Un día vi, por casualidad, aquel “sketch” en que un par de ertzainas iban a realizar una detención y se confundieron de puerta e irrumpieron en una sala donde dos etarras grababan un vídeo; no sólo no les detenían sino que les pidieron perdón por interrumpirles y les dieron algún que otro consejo para realizar una buena grabación. No creo que hiciera mucha gracia entre los miembros de nuestra policía autonómica, esa caricatura a lo Abott & Costello que hicisteis de ellos. Los ertzainas han soportado y siguen soportando la presión que el “mundo etarra” ejerce sobre ellos. Y, además, me atrevería a asegurar, que los familiares y amigos, de todos aquellos ertzainas que han sido asesinados por los terroristas de ETA, no verán con buenos ojos este tipo de “humor” y no creo que les haga ni pizca de gracia.

 

Asimismo, el anuncio de la campaña de autopromoción de vuestra nueva temporada, por mucho que pueda resultar original y guste a la mayoría de los telespectadores, me parece indigno para una cadena seria, cosa que la ETB, dejó de serlo hace muchos años, si alguna vez lo fue.

 

Que un bailarín, o bailarina, disfrazado de etarra se contonee encima de una furgón de la Ertzaintza, no deja de ser, como mínimo, sintomático. Parece que “Vaya Semanita”, se sube al carro de hacernos creer a la población vasca, que soplan nuevos tiempos de cambio para Euskal Herria, y coloca al mismo nivel de un ciudadano corriente a esta pandilla de asesinos totalitarios, que tanto daño y sufrimiento han hecho a nuestro pueblo. Por supuesto, que es de entre nosotros de donde surge esta “gente” por desgracia -tal vez veinticinco años de gobiernos nacionalistas tengan gran parte de culpa-. Pero si realmente se está en contra de ETA y se les desprecia por lo que son y han hecho, hacen y seguirán haciendo, no merece ni que sean parodiados en una televisión pública. Deben ser marginados, del mismo modo que en Alemania y en Austria se margina a los neonazis.

 

Sinceramente, estimo que a las víctimas del terrorismo nacionalista de ETA, a los familiares de los asesinados, a todos los que sufren la opresión, extorsión y... la falta de libertad que existe en este país por su culpa, no se merecen más humillaciones y menos por parte de la Televisión Pública Vasca y “Vaya Semanita”.

 

Podríais achacarme y echarme en cara que no tengo sentido del humor y que me tomo las cosas muy a pecho. Y que este programa lo único que pretende es divertir, hacernos reír de nosotros mismos y criticar lo político con ironía. Puede ser, pero no lo creo, porque no me estoy refiriendo a la política; existen virtudes y valores que están muy por encima de todo lo relacionado con la política y entre ellas están la decencia y la dignidad. Y, aunque hagáis vuestro trabajo con la mejor intención, os burláis de la dignidad de las víctimas.

 

Tal vez vuestro programa me produciría risa si no hubiera casi mil muertos por el medio. Pero como no es así, y dudo mucho que cambiéis vuestra manera de hacer humor, de momento no me hacéis ni pizca de gracia, por no decir “ni p... gracia”.

  

EL GENERAL (THE GENERAL)

1998. GB/IRL. Drama. Director: John Boorman. Intérpretes: Brendan Gleeson, Jon Voight, Angeline Ball, San McGinley... 122 min.  

"El General" era el apodo que tenía Martin Cahill famoso ladrón norirlandés asesinado por el IRA. El director de esta película, John Boorman (A Quemarropa, Zardoz, Deliverance, Excalibur...), que incluso fue robado por el propio Cahill, nos muestra cómo fue su vida y como se forjó su leyenda. En propias palabras de Boorman "...robaba, no para lucrarse, sino para demostrarse que podía llegar más lejos que otros". Efectivamente, Cahill fue capaz de dar un golpe con éxito en una prestigiosa joyería del Ulster, donde anteriormente los terroristas del IRA habían fracasado. Esto unido a que la policía fue incapaz de demostrar que Cahill estaba detrás de numerosos robos, algunos muy sonados, le valieron la admiración de unos y el odio de otros. Su asesinato bien pudo perpetrarse con la connivencia de la policia británica, como aseguran algunas fuentes.

 John Boorman rodó esta película en 1998 un tanto obsesionado por el personaje. Para encarnar a Martin Cahill eligió a Brendan Gleeson, actor, también, norirlandés, cuya actuación es sencillamente soberbia. Ignoro cómo sería "El General" realmente, pero si fuera como lo encarna Gleeson, debió ser un tipo con una personalidad arrolladora, inteligente y muy independiente... por no decir anarquista. Hizo lo que le dio la gana, se mofó de terroristas, nacionalismo, políticos, policías e incluso del matrimonio y de la Iglesia. Cahill encabezó una guerra de "nosotros" contra "ellos". Para él, los suyos (familia, amigos y compañeros) eran los más importante. Se ganó el afecto y respeto de sus hombres; sin embargo, no dudó en crucificar a uno de ellos en una mesa de billar cuando sospechó que le engañaba. Tipo de contrastes el tal Cahill: padre amoroso con sus hijos, honesto y leal cabecilla de una banda de ladrones, no de un grupo mafioso (como él cita en la película: "no somos unos jodidos italianos"). Pero también, cuando se lo propuso, fue duro y cruel. Es por ello, que resulta fácil que el espectador se identifique con el personaje, y en ciertos momentos llegue a odiarle.

 En cuanto a la película en sí... se trata de una película fácil de ver y de seguir, sin altibajos en el ritmo. Yo me divertí mucho, todo hay que decirlo, pues no perdí el interés en ningún momento del film. Aunque, el ritmo se ralentiza al final de la cinta, para crear en el espectador cierta desazón ante el desgraciado desenlace final.

 Es buena película. De verdad. Dos horas de buen cine, con un planteamiento muy sencillo, sin barroquismos, ni artificios. Cine en estado puro, pues se nos cuenta una historia. La historia desmitificada de un hombre que le plantó cara a la vida y que escribio su propio destino.

Kameraman.

Algunos consejos de Séneca, para las vacaciones: 

"¿En qué puede ayudarte la novedad de tierras? ¿En qué el conocimiento de ciudades o lugares? Este ir de un lado a otro es inútil. ¿Preguntas por qué no te ayuda esta huida? Pues porque huyes contigo mismo. Hay que descargar el peso del espíritu. Hasta entonces ningún lugar te complacerá.

Cuando hayas expulsado este mal, todo cambio de lugar se tornará agradable. Aunque seas desterrado a las tierras más lejanas, aunque seas colocado en cualquier rincón de un país bárbaro, ese sitio, sea el que sea, te resultará acogedor. Más importante que el sitio es la disposición con que te acercas a él, y por eso no debemos aficionar nuestro espíritu a ningún lugar. Hay que vivir con este convencimiento: no he nacido para un solo rincón, mi patria es todo este mundo. "

Séneca, filósofo romano nacido en Hispania (4 a.C - 65 d.C) Cartas a Lucilio, 28, 2.4-5

"... preferimos vivir como hasta ahora veníamos haciéndolo en España, donde nadie obliga a rendir culto a sus símbolos ni a utilizar un idioma en exclusiva. Al contrario que en la patria patriotera que quieren montarse [los nacionalistas], donde hay que ser patriota por obligación y, aún por encima, demostrarlo".

Cristina Losada, periodista.

SEDA

"SEDA" de Alessandro Baricco. 2005. Editorial Anagrama. Edición rústica. 125 páginas. 

 

Seda es una historia corta, pero muy intensa. Una historia de amor y amores. Una historia de viajes, de felicidad e infelicidad, de sensualidad y algunos retazos de erotismo. Es una bella historia, contada con sosiego. Pausada y tranquilamente, como los viajes de su protagonista al Lejano Oriente. Seda es una bella obra que da pena terminar de leerla y, cuando eso ocurre, dan ganas de recomenzarla, porque el espíritu no queda satisfecho. Pide más y son tan gratas las sensaciones que al lector le producen que necesita volver a leer para soñar.

 

Un libro evocador y ensoñador que recomiendo para el público adulto. Leedlo sin prisas, no sólo porque se acaba pronto, sino porque así lo desea el autor. Merece la pena. Y después lo recomendaréis a vuestros mejores amigos.

 

Lucanor.

 

 

 

Tomemos unas cervecitas en paz

Me acerqué hasta el barrio de San Antonio en el municipio vizcaino de Etxebarri para disfrutar de las fiestas que allí se celebran, como no puede ser de otro modo, en junio coincidiendo con la festividad del santo. 

Para el que no conozca este lugar, se trata de un barrio joven de gentes muy sencillas que poblaron ilegalmente esa zona alta de Etxebarri para servir de mano de obra cuando abajo, en la vega, instalaron varias factorías de industria pesada. Con sus propias manos desbrozaron el lugar, lo allanaron, levantaron las primeras casas, acondicionaron el sitio lo mejor que pudieron y, además, edificaron ellos mismos la iglesia. En los últimos años, desde la zona de abajo, hasta San Antonio, se han ido construyendo a lo largo de la carretera en cuesta que une ambas zonas del municipio edificios de moderna factura; lo que ha ayudado a que Etxebarri sea un lugar muy cotizado a la hora de buscar piso.  

No he comentado antes que la población de San Antonio, en su mayor parte, proviene de otros lugares de España y tienen como lengua materna el español. Y ahora se le han unido gentes de otras culturas y países diferentes.  

Como cito al comienzo del artículo fui a las fiesta de ese barrio, suelo ir todos los años, porque es un lugar en el que las fiestas no están politizadas, de momento. Para el que no vive en el País Vasco este hecho puede no tener relevancia alguna, pero para los ciudadanos de este territorio que no comulgamos con las ideas nacionalistas, ir a un lugar como éste, creedme, es un descanso para cuerpo, mente y, sobretodo, alma. 

Da gusto acercarse a los bares a tomar algo y sentir esa cercanía de la gente que te trata como si fueras uno más del barrio. Es refrescante el hecho de no ver ningún puñetero cartel de apoyo a los presos de ETA, ni a favor de esta banda de asesinos. Y alegra y robustece respirar aire no enrarecido por la ideología política más corrompida: el nacionalismo. Y, sinceramente, esto debe joder mucho al Partido Nacionalista Vasco y a toda la banda de txistularis batasunos, porque en un panel municipal vi un cartelito que me hizo augurar malos tiempos para San Antonio de Etxebarri.

El cartelito se las traía... aparecía una fotografía de Julio Ibarra, conocidísimo presentador del Teleberri (informativo de la televisión público-nacionalista vasca), tío majete, guapetón, con cara de bueno... una especie de Matías Prats a lo eusssshhhhhkaldun. Parece ser que este señor iba a dar una conferencia en San Antonio cuyo título era de lo más siniestro. Creo recordar que decía algo como “No sabemos euskera, ¿cómo podemos ayudar a nuestros hijos a conocerlo?”.  

Como si no conocer el euskera batua –el vascuence normalizado... el inventado- fuera  un problema. Parece que estás diciendo: “Somos alcohólicos, ¿cómo podemos evitar que nuestros hijos también lo sean?.” 

Por mucho que se esfuercen los nacionalistas en enviar a personajes conocidos, que puedan parecer creíbles a primera vista, para convencer a los habitantes de San Antonio de que tienen un problema, me parece a mí que el problema lo tienen ellos. 

Hombre... aunque bien mirado, parte de razón tienen. Porque en un futuro eshtado vashco todos aquellos que no seamos eusssshhhhhkaldunes lo llevaremos muy mal; sobre todo, ahora que pintan bastos para la democracia y que los terroristas están más cerca de crear su dictadura de izquierdas.  

Espero y deseo que el ambiente en San Antonio de Etxebarri no se contamine por culpa del nacionalismo estreñido vasco y que pueda seguir tomándome unos kalimotxos en las txoznas del parque sin tener que taparme las narices por el problema de mal olor político de ciertos individuos.  

El nacionalismo ya a puesto el ojo sobre ese barrio. Al final sólo podré irme de fiesta a Ampuero. Porque si me quedara en casa, tendría que soportar el  careto del Julito Ibarra en la tele. En otra ocasión os hablaré de este “ciudadano vashco”, ejemplo de veracidad informativa, que acaba de cambiar de curro: ahora será la cara amable del metro de Bilbao. El caso es cobrar de las entidades públicas.

Cada vez que recuerdo lo que le escuché de sus labios la semana pasada en Radio Euskadi... ¡me hierve la sangre!.

La Rosa y la Serpiente

 El Partido Popular ha editado un DVD como homenaje a Miguel Ángel Blanco, asesinado por ETA hace nueve años. En ese DVD de dos minutos de duración, aproximadamente, recogen diversas imágenes y comentarios que se produjeron durante el secuestro y posterior asesinato del concejal popular de Ermua y la movilización social que recorrió España entera. Al final del vídeo aparece la famosa viñeta que publicó el diario batasuno "Gara" en la que imitando el anagrama de los terroristas de ETA, aparece una serpiente enroscada en la rosa socialista. Podría debatirse acerca de la conveniencia o no de insertar esa imagen en el DVD editado por el PP; comprendo que  mucha gente -incluso votantes del Partido Popular- no esté de acuerdo con la aparición de esta imagen en una obra que dice ser un homenaje a Miguel Ángel Blanco. Sin embargo, es harto difícil comprender que muchos dirigentes socialistas se rasguen las vestiduras ante este hecho y no lo hicieran cuando la dichosa viñetita apareció en "Gara". 

 Manda narices que personajillos de dudosa honorabilidad política como Pepiño Blanco, portavoz del PSOE o el secretario general del PSE, Patxi López -que no sé a qué espera para quitarle la tilde a su apellido, puesto que en vascuence las tildes no existen-, ahora se enojen, se enfaden, chillen, griten, pataleen, se hagan cortes en el pecho con una cimitarra y lo pongan todo perdidito de sangre. ¿Qué os pasa?. Cuando apareció por primera ver la viñetita, todos calladitos. Desde Zapa, hasta el último miembrecillo del partido. Ni una sola mala cara, ni una sola crítica, ni tan siquiera una lagrimilla. 

Y además, Patxi, asegura que «[El PP] ha cruzado todas las líneas rojas de la decencia». «Nos han acusado de traidores, de rendirnos ante los terroristas, nos han llevado a los tribunales, nos han comparado con Franco o con Hitler y ahora han colgado en su página web del País Vasco un vídeo en el que, entre otras lindezas inigualables, funden nuestro símbolo de la rosa con la serpiente de ETA». ¡Encima es mentiroso el tío!.

 Mira... Patxi, quien fundió vuestro símbolo con la serpiente etarra fue el dibujante de "Gara" el cual definió correctamente la actual situación de vuestro partido y esa gentuza terrorista. Y si te sientes afectado por el dibujito te quejas a la dirección y redacción del folleto batasuno a ver si tienes agallas para ello. Valiente y con los impronunciables bien puestos pareces tenerlos para enfrentarte a los que hasta no hace mucho tiempo eran tus aliados en esta lucha contra el TNV (Totalitarismo Nacionalista Vasco). Déjate de bobadas, sécate las lágrimas de cocodrilo y ponte manos a la obra, que para algo las personas decentes te pagamos el sueldo como parlamentario vasco.

 Y si te molesta la verdad que expresa la viñetita, la tienes al comienzo del artículo, mírala otra vez y muérete de vergüenza y de asco.

¿Negociaría el abuelo de Zapatero con ETA?.

 Son muchas las ocasiones en las que don José Luis Rodríguez Zapatero, presidente del gobierno de lo que todavía hoy en día sigue llamándose España, cita a su abuelo, don Juan Rodríguez Lozano, para explicar en parte la manera que ZP tiene de entender la política, el mundo e incluso la vida.

 Juan Rodríguez Lozano fue un militar republicano asesinado durante agosto de 1936, por ser leal a la república española, a manos de los sublevados franquistas. Años antes de su asesinato, en octubre de 1934, como no podía ser de otra manera, el abuelo de Zapatero tomó parte en sofocar la revolución organizada por los socialistas del PSOE y la UGT en Asturias. Aquella insurrección fue una afrenta a la República, la cual tenía el derecho y el deber legítimos de defenderse. Curiosamente, el mando de la campaña de Asturias se le concedió a un general llamado Francisco Franco.  El capitán Rodríguez Lozano, en aquella campaña destacó por su valor y heroísmo a la hora de imponer el orden en los valles mineros asturianos. Era lo mínimo que podía esperarse de un leal militar, que cumple con su obligación aun a riesgo de perder su vida. Y como tal, ejerció durante el alzamiento de parte de los militares en aquel verano del año 1936. Él siguió siendo leal a la causa republicana, lo que le costó la vida, como ya se ha citado anteriormente. El abuelo de Zapatero lo tuvo muy claro. 

 Su nieto no llegó a conocerle, pero afirma que ha aprendido de su figura “las ansias infinitas de paz” que tenía. Rodríguez Lozano tradujo aquellas “ansias” en luchar contra lo que él consideraba fascismo y defender lo que creía justo y digno. Y si entendemos por fascismo una ideología política y social de carácter totalitario, entonces es comprensible que luchara contra ello, aun a costa de su vida.  

 Sin embargo, ya no resulta tan entendible lo que su nieto ZP está haciendo actualmente. Nadie, excepto alguien que tenga alma y mente enfermas, podrá negar que la banda terrorista ETA es una organización de carácter totalitario, y por lo tanto fascista, que desea imponer por la violencia, el asesinato, la extorsión y la práctica del terror un régimen totalitario, denominado por sus miembros, cómplices y simpatizantes nacionalistas –compadres de chiquiteo- con el eufemismo: “solución democrática y pacífica al conflicto vasco”. Entonces, y por concluir con el argumento, si a nadie se le ocurriría imaginarse al abuelo de Zapatero negociando con los franquistas, ¿por qué su nieto negocia con los fascistas etarras?. 

 Juan Rodríguez Lozano, como militar y como persona, entendió que la única manera de lograr la PAZ era defenderla y plantar cara a sus enemigos, costase lo que costase. Y para él tuvo trágicas consecuencias.  Si el presidente del gobierno tiene como referencia moral a su abuelo republicano –del otro no parece acordarse-, que obre en consecuencia y que NO negocie con el fascismo terrorista vasco. Al totalitarismo se le combate, nunca se negocia con él. Por supuesto que la lucha es durísima y a vida o muerte; no tenemos más que recordar la Segunda Guerra Mundial: Fascismo o Libertad, no podía existir término medio. Se negoció con el nazismo y sólo se consiguió demorar la guerra algo más, a cambio de la indignidad y la mutilación de una parte de Checoslovaquia.

 En nuestro caso, la negociación con los fascitas de ETA acarrearía mutilar la libertad, la democracia y la patria. Y traería la indignidad para ciertos políticos como Zapatero, aquél que mucho acordarse de su abuelo, pero no recuerda lo esencial: que prefirió morir a sentirse indigno.

"Los progresistas tienen programas políticos, imágenes, recursos retóricos y sentimentales numerosos y elocuentes. En cambio, carecen de ideas. Eso les ha llevado a sustituir el pensamiento político por la estética. Y, lo que es aún más curioso, a creer que tienen la exclusiva en este campo. Están convencidos de que la derecha carece de estética y de que el buen gusto es patrimonio suyo."

José María Marco, periodista.

¡McKetazo está de vuelta!.

Estimados lectores:

El título lo dice todo. El por qué, muy sencillo: cada vez más el Pensamiento Único nos estrangula mental, intelectual, espiritual, moral, e incluso, físicamente.

Pronto nuestros redactores volverán a la carga: Trinity Jones, Dante, Stevy Nilo, El Replicante... y alguno más. Todos ellos capitaneados por Amílcar B.

Bueno... no desvelamos más. Poco a poco iréis conociendo esta nueva etapa de McKetazo en la red. Ya que ningún lector quiso subvencionarnos para evitar el parón, hemos tenido que buscar nuevas formas de financiación, y como podréis imaginaros por la creación de este blog... no las hemos encontrado.

La crítica, la ironía, el buen gusto, el humor, la cultura, la razón, la fe y la Verdad aliadas para combatir al Pensamiento Único.

Y no olvidéis: PENSAD DIFERENTE Y LAS COSAS CAMBIARÁN.

Un beso.

Amílcar B.